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緊急事態宣言が延長されましたので、9月30日まで下記同様の対応をさせていただきます。
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いつもご参拝いただきありがとうございます。
現在、9月12日までを予定として京都府下に緊急事態宣言が出ています。
そのため、12日までの御朱印対応といたしましては、郵送もしくは御朱印帳のお預かりとさせていただきます。
お預かり分は後日取りに来ていただくか、郵送でお返しすることも可能です。
どうぞご理解の程よろしくお願いいたします。
緊急事態宣言が明けるめどが立ちましたら、また追ってご対応をご案内します。
【今月の掲示板】
穏やかな顔、やさしい言葉づかいを心掛けましょう
早いもので9月を迎えます。秋というべき季節でしょうが、この暑さでは秋を肌で感じるにはまだのようです。またこの夏は全国的な大雨に悲惨な災害も相次ぎました。被害に遭われた方に心よりお見舞い申し上げます。
さて、総本山遊行寺では、例年9月21日～24日に「秋の開山忌」として一遍上人のご入滅を偲ぶ忌日法要が行われています（本年はコロナ禍のため22日～24日に縮小）。一遍上人が入滅されたのは8月23日ですが、これは旧暦のため、現在の暦では9月に法要が営まれます。
9月23日前後は秋のお彼岸がありますので、一遍上人ご入滅とお彼岸が同じ時期になります。お彼岸にも一遍上人にも深くかかわるものに「二河白道の譬え」があります。
二河白道とは浄土教者の信仰についての譬え話で、唐の善導大師が説かれました。要約して紹介します。
ある旅人が西へと向かって歩いていると、突如として目の前に2つの河が現れます。南は燃えさかる火の河、北は渦巻く水の河です。二河の真ん中に4，5寸ほどの白い道がありましたが、火も波も激しくとても渡りきれそうにありません。さらに振り返れば盗賊、猛獣が近寄ってきています。窮地に追い込まれ恐怖でいっぱいになりますが、どうせ死ぬならばと白道を歩もうとします。すると東岸から「真っ直ぐ進んで行きなさい」と声が聞こえ、また西岸からも「恐れずにこちらに来なさい」と声がします。後押しされ白道を歩みだし、無事に旅人は西岸へと渡れました。
以上が物語ですが、では何が譬えられているのでしょうか。まず西岸は彼岸（極楽浄土）を、東岸は此岸（この世）を表しています。次に旅人とは私たち浄土教を信仰する者であり、火の河は私たちの憎しみや怒りの心、水の河は欲にまみれる心、盗賊・猛獣は心身に伴う煩悩を表します。私たちは常々煩悩にさいなまれ、欲におぼれたり、怒りに心を燃やしたり、この世で苦しみに苦しみを重ねているのです。
この窮地に一筋の光となる道が白道です。これは極楽浄土に往生したいと願う心の譬えとされますが、一遍上人は「水火の二河は我等が心なり。二河におかされぬは名号なり」と説かれ、この白道こそ「南無阿弥陀佛」の名号であると解釈されました。また、東岸の送り出す声はお釈迦様、西岸の迎える声は阿弥陀様であり、念仏者の往生が二尊によって叶うことが示されています。
この物語は「二河白道図」という絵画で表されるようになり、信州善光寺を参詣された一遍上人もこの絵を写し取られて自らの本尊とされました。
お彼岸は太陽が真西に沈み彼岸（極楽浄土）に心をはせるのに最上とされます。煩悩の二河に堕ちることなく白道を歩みたいものです。
合掌
・9月限定御朱印（爽秋・300円）
爽やかで気持ちの良い秋と言う意味です。
ハンコは庭のサギソウとコスモスをモチーフにしています。
・令和3年9月限定御朱印（二河白道・700円）
消しゴムはんこの赤と青の彼岸花で二河を表してみました。
詳しくはお便りの法話をご覧ください。
令和３年9月限定御朱印（蓮華、柄付き和紙、見開き書置き800円）
9月23日が一遍上人忌ということで、一遍上人が入滅される直前に詠まれた和歌を書いています。
「南無阿弥陀 ほとけの御名(みな)の いづる息 いらば蓮(はちす)の 身とぞなるべき」
（「南無阿弥陀仏」と名号を一息一息に称える。その出た息を引き取り臨終を迎えた時こそ、極楽浄土の蓮台に往生する身となるのだ。）
写経奉納限定御朱印（500円・月替わり9月）
旬の京野菜である鹿ヶ谷かぼちゃ、
月見団子が気になる猫ちゃんを押しています。
阿弥陀様から「みました」の証を頂いてください。
＊写経会の詳細は こちらから
・通年…京都時宗寺院御朱印めぐり（令和2年10月より）
・毎月第4土曜日14時～17時…写経会（令和2年7月より）
・日時未定…総代会
・3月22日14時…春季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
・9月22日14時…秋季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
この度、当山初のお守りを御奉製いたしました。
御本尊様のご加護を賜れますよう、ご祈願させていただきました。
表面は御本尊阿弥陀如来様、裏面はお寺の庭に実をつける南天をモチーフにデザインしています。
色は紺、白、薄紫の3種類です。
御志納:700円
【今月の掲示板】
本格的な夏到来となりました。7月23日に東京オリンピックがいよいよ開会し、毎日熱戦が繰り広げられています。開催までにはコロナ禍での無観客対応や、不祥事の続出などまさに五里霧中の状態で、“五輪霧中”と揶揄される事態になってしまいましたが、やはり始まってしまえば“五輪夢中”とばかりにテレビに釘付けという方も多いのではないでしょうか。様々な困難を乗り越える選手には本当に感動させられますね。
さて8月と言えば、夏休みや夏祭りのイメージを持つかと思います。この夏祭りに欠かせないのが盆踊りです。全国各地で盆踊りは行われていますが、総本山遊行寺のある神奈川県藤沢市では『遊行の盆』と題された盆踊り大会が毎年盛大に行われています。会場は遊行寺を中心にして、全国三大盆踊りである「阿波踊り」、「西馬音内盆踊り」、「郡上踊り」が披露されるなど大変にぎやかなお祭りです。「遊行」と題されているのは宗祖一遍上人（初代遊行上人）が全国に広められた「踊り念仏」が盆踊りの起源として有力だからです。
踊り念仏とは鉦や太鼓を使って音頭を取りながら唱える念仏のことです。平安時代の空也上人が始め、一遍上人が広められたといいます。「一遍聖絵」には「小田切の里（長野県佐久市）」で念仏を唱えていた一遍上人一行が極楽往生を約束された歓喜のあまり、突発的に踊り始めたことが記されています。その後は踊り小屋と呼ばれる舞台を作り、その上で踊り念仏を行うことも多かったようです。つまり見世物のようにして人を集め、念仏の喜びを分かち合い、念仏信者を増やしていったのです。
ある時、延暦寺塔頭の重豪という僧侶が、一遍上人のもとにやってきて「踊りながら念仏するとはけしからん。」と申し出ました。一遍上人は「跳ねばはね 踊らばおどれ 春駒の のりの道をば 知る人ぞ知る（春の野に駆ける馬のように、跳ねたければ跳ねればよい、踊りたければ踊るがよい。仏法の道は分かる人には分かるものである）」と和歌で答えられました。それでも重豪は納得できず「心の跳ね馬（煩悩）を静めた人ならば、わざわざ踊り跳ねる必要はないであろう」という内容を和歌で返します。さらに一遍上人は「ともはねよ かくても踊れ 心ごま 弥陀の御法と 聞くぞうれしき（理屈抜きに跳ねて踊りなさい。阿弥陀仏の救いは聞くだけで嬉しく体が動くではないか）」と返歌されました。この後、重豪は発心して念仏の行者になったということです。
一遍上人は常々、我執（自らの計らい）を捨てた念仏を説かれています。この重豪とのやり取りでも、喜びのまま踊りだしているだけだと仰っています。心や煩悩を制御することではなく、計らいを捨てることを強調しておられるのです。時代が移り変わり、現在の踊り念仏は原型とは違うものになったかもしれませんが、その意味は変わることなく伝承されています。
合掌
・8月限定御朱印（盆会・300円）
「盆会」とは、8月の仏教行事である盂蘭盆会の略称です。ヒマワリとホオズキのハンコを押しています。
・令和3年8月限定御朱印（踊り念仏・700円）
踊り念仏は宗祖一遍上人が広められた念仏で、鉦をたたき、足をステップし、リズムよく念仏するのが特徴です。
また、現在全国で行われる盆踊りは、踊り念仏に影響を受けて生まれたと言われています。
令和３年8月限定御朱印（五輪記念、柄付き和紙、見開き書置き800円）
東京オリンピック・パラリンピックを記念して作りました。金魚は五輪カラーです。
「己に克つ者こそ最上なれ」とはお釈迦様のお言葉で、多くの敵に勝るよりも自己に打ち克つことを目標とせよ、という意味です。
写経奉納限定御朱印（500円・月替わり8月）
ヒマワリと金魚を押しています。
阿弥陀様から「みました」の証を頂いてください。
＊写経会の詳細は こちらから
・通年…京都時宗寺院御朱印めぐり（令和2年10月より）
・毎月第4土曜日14時～17時…写経会（令和2年7月より）
・日時未定…総代会
・3月22日14時…春季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
・9月22日14時…秋季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
令和3年8月の御朱印対応につきましてご案内いたします。
お盆参り等のため、8日～16日には書置きを含め御朱印の授与を中止いたします（御朱印帳のお預けもご遠慮ください）
1～7日、17日～31日はこれまで通り、タイミングが合えば「直書き」、それ以外は「書き置き」か「お預かり」とさせていただきます。ご連絡いただければご予約も可能です。
お預かりのご返送は、郵送の場合、随時させていただきますが、取りに来ていただく場合は8～16日以外でお願いいたします。
また24日、29日の午前中は直書き、本堂拝観可能日といたします。
＊郵送による受付は随時いたします。
・お隣の荘厳寺様との同時受付について
上記と同様ですが、お預かりや郵送のご返送は17日以降となります。
御朱印対応日に変更がありますので下記をご参考にしてください。
対応日以外はタイミングが合えば直書きします。
＊緊急事態宣言を受けて、今月は本堂拝観は中止にしますのでご了承ください(外でお待ちいただく可能性もございます)
有難いことに日頃より当寺へたくさんのお写経をご奉納いただいております。ご納経いただきましたお写経は本堂にてお名前を読み上げて祈願させていただいております。
この度、より身近に一遍上人の教えに触れていただきたく、オリジナルの写経用紙を作成させていただきました。
玄関でお声がけいただければ、和紙に印刷したものをお渡しさせていただきます（無料です）。
下記からもダウンロードしていただけます。
もちろん今まで通り「般若心経」など、ほかの経典を奉納していただいても構いません。
「六十万人頌」と「六字無生頌」について
文永11年（1274）、一遍上人が熊野本宮証誠殿に参籠し、熊野権現の夢告により感得したのが「六十万人頌」です。四句の頭文字をとると「六十万人」となることからこのように呼ばれます。また六十万人はすべての人々を表しているとも言われます（全国の国々は六十余州と呼ばれました）。さらに同じ覚りの内容を表す詩句に「六字無生頌」があります。
一遍上人は熊野を出た後、全国を遊行しながら「南無阿弥陀佛 決定往生 六十万人」と書かれた念仏札を人々に配られました（賦算といいます）。
六字名号一遍法
十界依正一遍体
万行離念一遍証
人中上々妙香華
「南無阿弥陀佛」の六字名号は、生死や相対差別を超えた絶対の教法である。
一たび念仏を称えれば、迷いの世界も悟りの世界も一体となり、凡夫と聖者の区別もなくなる。
あらゆる自力の行を離れ、はからいを捨てた念仏に往生の証しがある。
このような心構えで念仏を称える人こそ、泥中に咲く白蓮花のような素晴らしい人である。
六字之中 本無生死 一声之間 即証無生
六字名号の中には、もとより生死（平生・臨終）といった区別はなく、
ただ今称える念仏こそ、生死を超えた悟りなのである。
7月の御朱印直書き日・本堂拝観可能日をお知らせします。
3, 15, 23, 29日(午前9時〜11時半)
7, 9, 11 日(午後1時〜4時)
その他の日はご予約いただくかタイミングが合えば直書きさせていただきます(書き置きはいつでもあります)。ご希望があれば5、6月の御朱印も日付抜きで授与いたします。
なおFacebookにて予約機能も使えますので活用してみてください。
お預かりでの後日お渡し、レターパック等持参での郵送ということも可能ですのでご活用ください。(お隣の荘厳寺様との同時受付も可能です)
また郵送対応も引き続き行います。
急務、コロナウイルスの影響により対応日の変更もございますので、ご了承ください。
【今月の掲示板】
先月末に京都府下の緊急事態宣言が解除されました。ただし蔓延防止措置に移行ということなので、まだまだ油断はできませんね。当山におきましては対面での御朱印授与を再開しております。どうぞ感染対策徹底の上ご参拝いただければと思います。
さて7月7日は「七夕」として知られています。七夕は元来日本にあった盆行事の一環とされ、お盆に帰ってくる祖霊や神々を迎えるために棚づくりをして、乙女が機を織ったことから「たなばた」の読み方が当てられたという説があります。また「棚幡」とも書くように、仏教行事として祖霊を迎え、供養するための精霊棚と、幡（ばん／はた）が由来とも言われます。この行事と中国の星の伝説などが融合して現在のような七夕の世界観が生まれたということです。
「天の川に住む織姫（織女星）と彦星（牽牛星）は愛し合いながらも天帝によって引き離されてしまい、年に一度だけは天の川を渡り、出会うことが許された」という物語は日本では最も知られたものではないでしょうか。奈良・平安時代から現代にいたるまで七夕を詠んだ和歌が様々残されており、いかにこの恋物語が日本人に共感できるものだったかが分かります。
また七夕の季節に咲くアサガオが「牽牛花」と呼ばれたことから、江戸時代には織姫と彦星の再会と重ね合わされ、アサガオの開花が吉兆とされたといいます。アサガオは基本的に咲いて一日で枯れる「一日花」ですから天の川伝説になぞらえられるのも頷けます。儚いものに強く惹かれるのは日本人の性でしょうか。これには仏教の教えも関係しています。
仏教には“ものごとは常に一瞬一瞬移り変わっている”という諸行無常の教えがあり、私たちはそれを念頭に置かなければならないと説かれます。つまり“今この時”を大事にするという教えです。
宗祖一遍上人も「ただ今の念仏の外に臨終の念仏なし」と説かれています。臨終とは亡くなる瞬間のことで、その反対の日常は平生といいます。一遍上人は、臨終で往生したければ、今念仏するがよく、平生の常々を臨終だと思って大切にすることを教えておられます。他の法語でも「生死は生まれてから死ぬまでの一期を指すだけではない。一日一日、一念一念、一息一息、これもまた生死である」と日頃の心構えを示されています。（一日生死とは「朝を生となし、暮を死となす」こと）
ある先輩僧侶が「一日一生。一日を大切にして、またリセットすることが大事だ。」と教えてくださいました。その日その時を大切に日々過ごしたいものです。
合掌
・7月限定御朱印（300円）
「槿花一朝(きんかいっちょう)の夢」から。朝顔は一日花なので栄華の儚さにも例えられます。
・令和3年7月限定御朱印（天の川・700円）
朝顔の開花は天の川の星伝説と合わさり、「花が開けば織姫と彦星が再開できた証し」とも言われたそうです。
「一日一生」という言葉には「1日1日を大切に過ごす」という意味があります。また一遍上人のお言葉に「朝を生となし、暮を死となす」とあります。
令和３年7月限定御朱印（七夕、柄付き和紙、見開き書置き800円）
当寺開基の宗尊親王の和歌「天の河 いつかと待ちし 七夕の 行き逢ひ今日に なりにけるかな」
(天の川よ、いつかいつかと待った七夕であるが、ようやく両星が出逢う今日になったのだな)
写経奉納限定御朱印（500円・月替わり7月）
カブトムシとクワガタが気になる猫&桔梗
＊写経会の詳細は こちらから
・通年…京都時宗寺院御朱印めぐり（令和2年10月より）
・毎月第4土曜日14時～17時…写経会（令和2年7月より）
・日時未定…総代会
・3月22日14時…春季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
・9月22日14時…秋季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
御朱印帳の新色（薄紫色）を奉製しました(授与料:2,000円、郵送対応可)
表紙は手触りの良い布生地、中紙は良質な鳥の子紙仕様（薄い黄色）で、ビニールカバーがついています。
サイズは18cm×12cmです。
★なお、この御朱印帳をお求めの方でご希望される場合は、当山開基の「一品宗尊親王」の御朱印を授与いたします。(300円)
