今月の掲示板
“お布施のはなし”
今年のお盆は新型コロナウイルスの対策のためマスクをして棚経を回りました。また、棚経やお墓参りを遠慮して、本堂での回向をお願いしますとおっしゃる方も少なくなく、まさに特別な夏というものを感じました。一刻も早い終息を願うばかりですが、このような事態に際し私たちも正しく恐れ、正しく行動しなければなりません。仏教でいう「中道」の実践です。
お釈迦様は“琴の弦”にたとえて次のように中道を説明されました。根を詰めて激しい修行するも結果が得られず、焦っている修行僧に対し、
「琴は弦を張りすぎても緩めすぎてもよい音はならない。修行も同じことだ」と説かれたのです。
中道とは片一方に偏らず、両極端の調和を目指す姿勢だと考えられます。話を戻すと、今現在大切なことはウイルスへの警戒感をもって行動し、しかしそこに執着しないようにするということでしょう（執着は他人への批判ばかりに目がいったり、罹患者への差別に繋がったりしかねません）。
さて、今月は例年の通り秋の彼岸施餓鬼会を行います。このような状況ですから是非本堂におあがりくださいとは申せませんが、ご先祖様や生きとし生けるもの全てへの供養を行う大事な法要であることは変わりありません。この彼岸とは“あちらの世界”、つまり覚りの世界をいいます。浄土のご先祖様に思いをはせつつ、自らも修行として「六波羅蜜」の実践を心掛けるのがお彼岸の意義と言えましょう。
去年のお彼岸のお便りに六波羅蜜のひとつである「忍辱（自らのために耐え忍ぶこと）」について書かせていただきました。今回は「布施」をご紹介します。布施は六波羅蜜のうち最も重要とされる修行です。どうしても「お布施」が思い浮かび、お寺や僧侶に渡すお金のことかと思われるかもしれませんが、実はそうではありません。
布施はインドの言葉で「ダーナ」といい、意味は“施し与えること”です。漢字では「檀那」と当てられます（ここから関連して菩提寺へ布施する家を檀家と呼びます）。具体的には「金品を施すこと（財施）」「仏様の教えを説くこと（法施）」「災難に遭った人の恐怖心を取り除くこと（無畏施）」が挙げられます。
また「無財の七施(しちせ)」という教えもあり、他者に対しての「優しいまなざし」や「笑顔」、「柔らかな言葉遣い」「座る場所を譲ること」なども布施の一つとして説かれています。そして、ここで大切なことは施しや親切に“見返りを求めない”ということです。「自分が何かをしてあげた、親切にしてあげたから見返りが少しはあるだろう」と考えるのは布施ではありません。させていただいたことに感謝するのが道理で、何か返してくれというのは自分勝手ではないでしょうか。
お釈迦様は“誰に、何を施したか”を忘れなさい、さらに自分が布施したということも忘れなさい、とおっしゃっています。布施という善行は、一つから雪だるま式に10倍、100倍、1000倍の功徳が生まれるといわれますから、相手にこだわる必要はないのです。布施する人、される人、共に感謝の心を持つことが大事と言えましょう。
合掌
【次回の写経会開催予定：9月26日午後2時より】
＊写経会の詳細は こちらから
9月限定御朱印（300円）
年間行事予定
・1月12日…総代会
・2月15日14時…🈠フラワーアレンジメント教室
【参加費1,000円、申込締切1/31、持物/花切はさみ（あれば）】
・3月22日14時…春季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）
・第4土曜日14時～17時…写経会（令和2年7月より）
・4月頃～…京都時宗寺院御朱印めぐり ＊開始延期→10月1日より開始決定
・9月22日14時…秋季彼岸施餓鬼法要（加薬ご飯弁当のお振舞いをします）